الرحم وأصله حمولًا يسقط الجنين ، ومرهمه المتخذ بالزيت على عضة الكلب الكَلِب ومع الزراوند للسوع الهوام . بدله التين في تحليل الصلابات ، ويقال إن الأشق يقاربه ( « 1 » . جُلَّنَار ( « 2 » : أجوده الطري الفارسي الصادق الحمرة ، وقد يكون منه أبيض ووردي ، وعصارته في قوة عصارة لحية التيس ، وقولس ( « 3 » يقول : إن قوته قوة شحم الرمان . الطبع بارد يابس في الثانية ( « 4 » . مغرٍ حابس يولد السوداء يقطع النزوف . ويعقل البطن ويشد الأسنان ويدبغ اللثة وينفع من نفث الدم وقيئه ويدمل العقور والشجوج ذروراً ويقوّي الفتق ضماداً ويدمل القروح العتيقة ويلحم الجراح ، وقيل : إن أوراقه الرقيقة التي في باطنه إذا أخذت رطبة واتخذ منها فتيلة وتحمل بها نفعت من الباسور والناصور ، وبدله أقماع الرمان وجفت البلوط ، والجفت أقوى منه . جبْسِين : هو حجر الجص . أجوده اليابس الأزرق الصفائحي ، وهو قابض مجفف إذا أحرق زاد لطفاً وتجفيفاً ، وطبعه بارد يابس ( « 5 » ) ، وهو ضماداً على الجبهة بالخل وبماء الآس غاية في قطع الرعاف طلاءً على الجبهة ، وقد يخلط به الطين الأرمني والعدس فيزداد التصاقاً وقطعاً للرعاف ، وهو إذا خلط بالأطعمة سم خانق . جِصّ : هو الجبسين محرقاً وغير محرق . جُمَّار : هو لب النخلة . أجوده أعذبه وأحلاه ، وطبعه بارد في الثانية يابس في الأولى ( « 6 » ) . يقبض وينفع من الإسهال والنزف ومن خشونة الصدر ، وإذا ضمدت به لسعة الزنبور سكن الألم . جَعْدة ( 7 ) : وهي لونين : منها بريّة وهي الكبيرة ، ومنها صغيرة وهي الجبلية ( 8 ) ، وهي حشيشة ذات قضبان وزهر زغبي بيضاء إلى الصفرة كثيرة البزر ساقها دقيق رأسها إلى الاستدارة ما هو شبيه بالشعر الأبيض ، وهي حشيشة ثقيلة الرائحة فيها عطرية ، وهي حارة يابسة في الثانية ( 9 ) . فيها تفتيح وتلطيف وكلا

--> ( 1 ) ل ابن سينا : بدله القنة وأظن أن الأشق قريب منه . ( ج 1 ، ص 419 ) . ) ( 2 ) معرَّب عن » گل‌نار « العجمية لا الفارسية فقط ، ومعناه : ورد الرمان . ( تذكرة الأنطاكي ج 1 ، ص 3 ) وفي القانون : هو زهر الرمان البّري فارسي أو مصري ( ج 1 ، ص 423 ) . ) ( 3 ) ا ، وفي القانون : » بولس « . ( ج 1 ، ص 423 ) . ) ( 4 ) ل ابن سينا في القانون ( ج 1 ، ص 473 ) : بارد في آخر الأولى يابس في الثانية وقال داد في تذكرته ( ج 1 ، ص 272 ) : وهو بارد يابس في الثالثة . ) ( 5 ) سمى باليونانية ( فوليون ) و ( البربربية ) ( ارطالس ) لاحظ ( تذكرة أولي الألباب ج 1 ، ص 268 ) . ) ( 6 ) ي التي تسمى » بوثرن « كما في مفردات ابن البيطار ( ج 1 ، ص 224 ) . )